文化艺术

亦俗亦僧清浊分明 ——释了禅瓷画艺术研讨会侧记

日期：12-02 作者：石破天- 小 + 大

超凡入化神生画外

了禅俗姓姚，名砚生，毕业于解放军政治学院，自幼耽于佛典，熏修佛法，礼五台山名僧真如禅寺主持 ——如一老和尚座下，皈依佛门。

2012年农历二月十九日观音菩萨成道日礼吉林安广护国寺上悲下法和尚剃度出家，法号万一，字了禅，别署石清。又为己故知名艺术教育家刘海粟入室弟子，早岁习西洋绘画，精中国山水，花鸟人物各科，尤擅书法及金石，刘海粟先生赞其艺术题词曰：画弟子石清，画笔浑涵汪茫，以古为新，为中国画坛崛起之高峰。

了禅与瓷结缘，成就了他艺术之旅的全新人生。陶瓷泥与火的神秘与禅宗的神秘熔铸出了禅艺术的神秘。

了禅短暂的人生，朴素而贫寒，其修佛之心不为福贵所动，不求显赫，不慕功名心如止水，平淡宁静。庄子曰："其奢欲深者，其天机浅"。

了禅以无奢欲之情怀而纵横笔墨，其法与天机也。了禅的作品别开生面，一股元气磅礴扑面而来，超凡入化，神生画外，因了禅心中无尘埃，故丘壑从性灵中生发出来，运笔古秀，着墨飞动，浑穆、流利、峭拔、疏朗，此乃天机灵动感应所至。

了禅的山水手法奇妙，奇者，不在位置而在气韵，不在有形处而在无形处，妙者，不在一点一划之实处，而在似有似无的虚处。他的作品蕴含着苍凉、雄阔、苦涩、空濛的壮美。

面对了禅的作品，我心中升起无尽的忧伤，仿佛看到天边那与孤鹜齐飞的落霞，仿佛听到共长天一色之秋水的悲鸣。那美丽的落霞是如此的短暂，那宁静的秋水化做无声的哭泣。

自古英雄出少年，了禅对景德镇陶瓷艺术有着卓越的贡献，他开启了艺术创作全新的审美思维，他的离世是陶瓷艺术界的巨大损失。

——人社部书画人才专业委员会陶瓷专业委员会主任、中国工艺美术大师、教授、李菊生。

亦俗亦僧清浊分明

释了禅瓷画艺术研讨会侧记

11月23日下午，一场别开生面的瓷画艺术研讨会正在景德镇陶瓷艺术研究院景德美术馆举行，现场悬挂着四十余幅释了禅瓷画遗作。景德镇陶瓷大学的教授、景德镇的中国工艺美术大师、陶瓷艺术大师、景德镇的瓷画家代表、景德镇的外来艺术家代表以及有关评论家、收藏家和释了禅生前好友五十余人参加了研讨会。

研讨会由景德镇陶瓷大学教授张景辉主持。

释了禅，何许人也?

释了禅，1967年出生于辽宁省锦州市，俗姓姚，名砚生，字漓华，毕业于中国人民解放军南京政治学院。自幼受家庭影响，耽于佛典，薰修佛法。礼五台名僧真如禅寺主持如一老和尚座下皈依佛门，师赐法名宗盛，字净善、号了禅，为当代已故教育家海粟老人入室弟子。2011年来景德镇专事瓷画创作，2017年2月因脑干出血抢救无效在景去世，享年50岁。

自幼聪慧天赋极高

张景辉(景德镇陶瓷大学教授)了禅老师的画作极具创造力，特色鲜明，给人一种过目不忘的感觉。在生命最后时期，他把最辉煌的自己留给了景德镇。他是“景漂”一族中最优秀的瓷画家。

马少杰(收藏家)中国工艺美术大师王锡良曾对人说，“外来艺术家了禅的画最好”。了禅老师年幼时，因机缘接触了诸多后来大家公认的大书画家、大艺术家，六七岁时就跟随李骆公学篆刻，并得到像刘海粟这样的大画家收为入室弟子，先前学习西洋绘画，后精研中国山水、花鸟、人物等，尤擅书法及金石。他悟性极好，同时善于学习和思考，绘画的基本功扎实，能力很强。

李菊生(景德镇陶瓷大学教授、中国工艺美术大师)了禅与瓷结缘，成就了他艺术之旅的全新人生。陶瓷泥与火的神秘与禅宗的神秘铸就出了禅艺术的神秘;了禅以无奢欲之情怀纵横笔墨，其法与天机也。了禅的作品别开生面，一股元气磅礴扑面而来，超凡入画，神生画外，因了禅心中无尘埃，故丘壑从性灵中生发出来，运笔古秀，着墨飞动、浑穆、流利、峭拔、疏朗，此乃天机灵动感应所至。

亦俗亦僧超凡脱俗

柯和根(上海师范大学教授、中国陶瓷设计艺术大师)了禅作为一个出家人，又生活在世俗中，其作品的“静”与“动”无时不在展示他内心的矛盾和冲动，这种对抗的心里活动，碰撞出来的艺术效果也只能是了禅才能实现和达到的。他的作品具有一定的传世价值，他在釉上彩绘画过程中运用水料和油料的结合方法、技巧值得推广和学习。

范敏祺(景德镇陶瓷艺术研究院院长、中国陶瓷艺术大师)了禅老师的瓷画表现了“画如其人”境界体现了“修”与“不修”的镜像，逝者已逝，研究“了禅现象”是为了更好的研究瓷画创作，了禅的瓷画艺术突显个性，在中国画与书法的基础充分发挥瓷画材料的性能，传达出绘画语言和艺术语言的统一，同时明显能看到艺术家的审美取向。

黄胜(景德镇陶瓷大学美术学院副院长、教授)了禅老师在禅意上的“空无”，体现在其“诗书画印”上的“纯洁”和“干净”，他的作品没有“铜臭味”，尤其是他的书法，个性突出，自成一体，十分有张力和“出其不意”感，是一个不可多得的人才，值得大家怀念和纪念。

乐穹(著名瓷画家)了禅很会画画，也画得非常好，除了他的天资聪慧外，恐怕还和他遁入空门习佛法、修自身有很大关系。他画的人物或为老者或为隐士、他画的山水或繁或简、他画的花鸟或素或艳，呈现在观者面前的都是一派安宁肃静态式，尽管他的笔触是那么的狂野，但整个画面是安逸平和的。特别是他的大幅山水画“仙气”、“仙味”很足，仿佛哪山哪水就是神仙居所，给人许多美好遐想。

周华君(旅法著名画家)了禅是一个表现能力很强的画家，他明白他要表达什么，努力为此打造属于自己的绘画语言如：“造型、色彩、笔墨”等诸多审美元素，并在“形式”的探索上充分发挥了他的想象力和才智，特别是在“瓷本”这个载体上，他拥有了许多有别于传统的，个性化十足的成功作品，受到广泛好评应当是必然。

李兴华(景德镇陶瓷大学马列学院院长、教授)了禅老师的作品给我的印象可用四个字来概括：“禅”，禅味浓郁，空灵飘逸;“妙”，妙造、妙物，妙不可言;“真”，真味、真象，真实再现;“象”，物象、意象，似像不像。

清浊分明瑕不掩瑜

王长平(景德镇陶瓷大学美术学院陶瓷绘画教研室主任、副教授)了禅是一位塑造能力很强的艺术家，也自成风格!但画面中多了一些“燥气”，少了一点禅意中的“萧瑟”“静穆”之气，其山水画也不乏“苍茫”、“浑厚”的意蕴!给景德镇的陶瓷绘画带来一种可能!这种展览给我们提供了多样的视觉感受，也给我们的瓷画创作提供了一种参照!

黄文浪(教授)了禅的作品无羁无绊，老辣老道。可惜才子命薄，犹如梵高、莫扎特等大家，上辈子没实现没做完的事，这辈子横空出世一出手就是精品。

杨曙华(中国工艺美术大师)了禅的瓷画作品绘画语言浓烈，笔墨有情趣。尤其难能可贵的是他的瓷画作品与景德镇的传统瓷画区别分明，没有被陶瓷工艺牵着鼻子走，是外来艺术家中将绘画语言与陶瓷工艺结合的较好的第一人。

何笠农(景德镇陶瓷艺术研究院副院长、江西省工艺美术大师)我和了禅相识是因为看到他的作品，被他的作品吸引，后来我和了禅、陈少岳、韩子丰一起成立了“美瓷社”。我们只谈艺术，每每聚会不醉不欢。曾在广州“南粤艺术馆”、景德镇“景德美术馆”、“工诚逸品美术馆”做联展。了禅的突然离去让我失去了一个艺术上的知己和兄弟，痛哉!

黄茂军(文化名人)了禅在“丛林与江湖”间进进出出，超凡而不脱俗。其瓷画创作中存在的清浊现象是其生活状态所决定的，也表明其尘根未净。总之瑕不掩瑜，主流和大方向应该予以肯定。

张荣进(职业瓷画家)了禅的画有时“净”，净的几乎透明;有时“静”，静的犹如止水;有时“浑”，浑的一塌糊涂;有时“浊”，浊的混沌不清。

李菊生(景德镇陶瓷大学教授、中国工艺美术大师)孤独的灵魂，在上帝给予了聪慧之后，就有了自己的追求。了禅的瓷画为景德镇的瓷画打开了一个新窗口，创造了新面貌，作出了新贡献。纪念他、缅怀他，是景德镇瓷画人的爱才之心、爱才之意，并不是别的。

据悉，释了禅瓷画艺术研讨会由了禅生前好友金仲、马少杰等自发组织，得到许多教授、大师、瓷画家和评论家、收藏家的支持和认可，这在我市业界内还是第一次，这也充分说明释了禅的瓷画艺术是达到一定高度的。

释了禅，你真真是个了不起的画家，了不起的修道者。现在，惟愿你仍在他界挥毫泼墨。

作品赏析

我对“释了禅”的浅见

(景德镇陶瓷大学教授、硕士生导师：张景辉)

从“释了禅”这个名字，最初让我感觉这个艺术家应是一个佛道中人，一个清净修为脱离尘世的禅学者。然而在他的画中，我却感觉到他内心的不安和焦躁。那些真切悸动的笔法、率性直觉的描述、怪异生动的造像、干洒飘逸的笔墨线条，无时不与他的禅意相背离。后来得知，他还俗了。

释了禅先生，英年早逝，他的出家、还俗、再出家，在这往返的过程中，使一个人的精神出现了一种分裂，这种分裂的过程中，他想寻找的是安宁。同时，他躁动的心对于生活的热爱，这种对生活的渴望，他恋爱了，他开始大口的吃肉，大碗的喝酒，可以说这一切在矛盾的过程中，诞生了释了禅先生独特的艺术方式，和他对艺术的真切追求。

非常感谢释了禅先生，在他最后十年拿起了画笔，面对陶瓷，抒以心中之逸气，表达对于美的理解和生活的热爱。他丰富的想象力，和不断进取地开拓精神，给以景德镇的陶瓷绘画注入了新鲜的血液。在景德镇以祥瑞文化作为主流文化的现象中，一个真实的释了禅，用他身体力行的感悟展现出一幅幅带有苦涩的艺术画面，他丰富的想象力与创造力，使他的笔墨天马行空，随意拿来而不缺乏老道，笔墨行间折射出一个充满着矛盾的释了禅，一个与命运抗争的释了禅，一个还原于自我情感真切的释了禅，这就是释了禅先生的伟大贡献。

今天我们看来，如果艺术的本相失去了真实，它将一无是处。在一幅幅除去粉饰的画面中，无不使我们感到震撼，同时也让我们看到了一个从自我原点出发的优秀艺术家精神光芒。